الحب على طريقة " تايد " و على طريقة " ماندولين "

كتحفةٍ فنية نادرة ، يأسرني ذلك الإعلان ، و ربما أذهب لأشاهده مخصوص إذا سمعته و أنا بعيد عن التلفزيون

" مامتي " السوبر ماما " "

يقولها الطفل الصغير في ثقة شديدة و حب و إمتنان ، و هو يقرر أنه لن يبكي كبقية الأطفال في الروضة ، لأن أمه معه بالفعل ، فهو يأخذ اطمئنانه بوجود أمه من رائحة المسحوق الذي غسلت به ملابسه

---------

أعتقد أن هذا الإعلان ما هو إلا تعبير رائع عن تلك النظرية النفسية التي تقول بأن منح الرعاية المستمرة و الكافية للأطفال في الصغر يُنمي لديهم الإحساس باستمرارية الأشياء و عدم الخوف من فقدانها ، و يمنحهم الأمن في المستقبل كناضجين ، لأنه يجعلهم يشعرون أنهم يحيون في عالم مستقر دونما خوف من الإنفصال عن الآخرين / أو هجران هؤلاء الآخرين لهم / أو خوف من التلاشي فيهم

و ذلك لأن قدرتهم العقلية على إحلال الرموز مكان أولئك الذين يمنحونهم الرعاية و الاهتمام تنمو تدريجيا أكثر من غيرهم ، و بالتالي يستطيعون التسامح مع غيابهم الفعلي مكتفين بوجودهم الرمزي ( و تعلم الأطفال للغة هو أول و أهم هذه المراحل )

---------

و ببساطة يوجه الإعلان رسالته للأم بأن ( مسحوق غسيلها ) هو جزء من وجودها الرمزي في حياة طفلها و الذي يمكن أن يمنحه الأمان و الثقة في غيابها ، و أن ذلك المسحوق الذي يعلنون عنه مؤهل تماما ليستحق أن يؤدي هذا الدور الحيوي و المهم

--------------------

ليس هذا هو الإعلان الوحيد الذي حاز إعجابي و تقديري الشديدين

---------

هناك إعلان آخر لل " سوبر ماما " القادرة على ( بعث ) و ( إحياء ) آمال طفلها و بهجته بإعادة ملابسه إلى بياضها و رونقها القديم

-------

إعلانات ال " سوبر ماما " هي النسخة الخليجية من الإعلان عن هذا المنتج

أما النسخة المصرية منه ، فتتمثل في سلسلة إعلانات تفرق بوضوح بين سلوكين في الحياة : سلوك واثق مُحِب مقدام مُساعد ، و سلوك آخر متردد خائف متشكك عاجز عن الفعل و عن إثبات وجوده

و بالطبع يتبنى مسحوق الغسيل نوعية السلوك الأول ، مُصرحا أنه يساعد على تحقيقه

فهؤلاء بضعة أطفال يلعبون سويا كرة القدم ، يواجه بعضهم بالتوبيخ و اللوم و الصراخ في وجوههم من قِبَل أمهم

بينما ذلك الطفل الآخر الذي كان يلعب معهم و يدخل هو أيضا بيته و ملابسه متسخة ، و يشعر بالذنب لذلك و يتحاشى نظرات أمه ، تستقبله هي مرحبة و تبتسم في وجهه مربتة َ على رأسه

:

" و لا يهمك يا حبيبي -- المهم غلبت في الماتش ؟ "

------

و في إعلان آخر يساعد رجلان أحدهم في تغيير إطار سيارته ، تتسخ ملابسهما

يُواجه أحدهما بالتقطيب و الضيق و ربما ( كلمتين مالهمش لزمة ) من زوجته

بينما شعر الآخر بالتقبل و المساندة عندما عاد إلى المنزل

و

" نهارك أبيض "

بإبتسامة متفهمة

و النتيجة بالطبع إحجام الأول عن أي مساعدة مستقبلية للآخرين يمكنها اجتلاب هذا اللوم عليه ، و تحفيز الآخر للمساعدة دوما و شعوره بالثقة لأنه قادر عليها و يستطيع تقديمها

-------

و بإعلان ثالث ، يُقدم تلميذ الإبتدائي على التجربة في حصة العلوم ، و على زراعة نبتته و العناية بها - بصرف النظر عن اتساخ ملابسه من ذلك - ، و استمرار تعلمه من التجربة و الخطأ ، ثم التجربة ثانية

بينما يحجم زميله عن المشاركة في عملية التعلم و ممارسة متعة الاكتشاف من خلال التجربة ، بل ؛ و تعلم إختلاق التبريرات

:

" دي --- دي-- دي تحفة فنية "

----------------

تُمرر هذه الإعلانات الذكية الراقية و المتحضرة - بصرف النظر تماما عن مدى جودة منتجهم الفعلية - رسالة مفادها

:

( منتجنا لا يعمل على تحسين ملابسكم فقط ، بل يهدف إلى هدف أسمى : و هو تحسين حياتكم كلها ، و تحسين شخصياتكم و إحساسكم بأنفسكم ، و إلى نشر الحب و المودة في حياتكم )

----------------------------------------------------

ماندولين -- كانت تلك الشيكولاته أحد حلواي المفضلة لفترة طويلة --- حتى ---------------------

اممممم

حتى قاطعتها متعمدة

و السبب في ذلك هو إعلاناتها المستفِزة المُغرِقة في الغباء

لا --لا

ليست من تلك النوعية المعتمدة على التعري

أو المعتمدة على الرقص و ( التنطيط ) لبضع فتيات

و الذي جعل البعض يقاطعون مشروب " فيروز " لفترة ، قبل أن تغير الشركة المنتجة قليلا من إعلاناتها

إعلانات " ماندولين " معتمدة على ما هو أخطر و أكثر إستفزازا من هذا

:

على ترسيخ قيم سلبية في وعي المتلقي ، بل و الحَث عليها في سبيل متعته

ففي أحد إعلاناتها ، يترك ( المأذون ) الفرح و العريس و العروس و المدعووين يضربون أخماسا في أسداس ، و قد اعتلى وجوههم الإحباط ، بينما يختلي هو ب ( ماندولين ) مستغرقا فيها ، يأكلها في لذة و استمتاع ضاربا عرض الحائط بواجباته و التزاماته

( لاحظو أيضا ما لهذه الإعلانات من دلالة شبقية مُضمَنة )

-----

و في إعلان آخر يظل الولد ينادي على المسرح

:

( جولييت -- جولييت --- جوليييت )

بينما ( جوليت ) هانم ليس على بالها لا زملائها على المسرح ، و لا الجمهور الجالس في الصالة ، و لا إمكانية فشل العرض المسرحي كله

لا يهمها سوى ال ( ماندولين ) بيدها التي ( تسرح) مع وجودها تماما

( أهو الإعلان ده بالذات غاظني جدا ، و أنا أتخيل نفسي أحد الحضور من الجمهور )

--------------------------

كان هناك أحد الإعلانات أيضا عن أحد أنواع الأيس كريم يسير في نفس الاتجاه

كان لحارس شخصي يقف حارسا لسيارة ، ثم يأتي بالأيس كريم ، و ينغمس تماما في أكله ، بينما يستطيع اللصوص سرقة السيارة التي يقف أمامها مباشرةً دونما أن ينتبه أو يستطيع لها حماية / كما كان ينبغي له أن يفعل

-------

إذن

تمرر هذه الإعلانات رسالة مفادها

:

( منتجنا سينسيك الدنيا بجودته --- و من هذه الدنيا التي يُنسيك إياها : عملك ، هواياتك ، التزاماتك ، مسؤلياتك )

و بالتالي تُكرس هذه الإعلانات لقيم اللامبالاة ، الأنانية ، إنعدام المسؤلية ، و الفشل ، من أجل " الشراهة " ، أو " الحب المرَضي للأشياء " التي هي قيم سلبية بحد ذاتها

-----------------------

هاتان النوعيتان من الإعلانات هي في واقعها / إضافة إلى ما تحمله من قيم إيجابية أو سلبية / تعبير عن الحب بصورتين أو نوعين

:

أحدهما صورة صحية إيجابية مثمرة

و الأخرى صورة مريضة سلبية مثبطة

ففي إعلانات المسحوق --- نجد الثقة في الطرف الآخر أخذاً و عطاءاً

نجد التقبل -- المساندة

نجد الوجود المستمر الأساسي للآخر / الأم ، أو الزوجة في حالتنا هذه / رمزا ً مشجعا على خوض الحيا ة و النجاح فيها حتى في ظل غياب هذا الآخر المادي في الصورة ، فهو في خلفيتها دائما

بينما نجد في الإعلانات الأخرى للشيكولاتة و الأيس كريم الصورة النمطية لمعنى الحب ، و الذي نجده باستمرار في المسلسلات و الأفلام و الأغاني العربية ، و الذي يعتمد على الهيمان و التسبيل و نسيان كل شيء : الآخرين ، المسؤليات ، العمل ، و حتى الذات نفسها -- نسيان كل شيء إلا وجود المحبوب أو صورته في الخيال

بطريقة :

( يطلب أبويا القهوة

أعمل شاي و أديه لأمي )

و يشكل الابتعاد عن هذا المحبوب أزمة و مشكلة تتوقف الحياة عندها

فقد أصبح هو الهواء الذي يتنفسه حبيبه ، و الماء الذي يشربه ، و الشاي و السحلب و الكركديه و الذي منه

:)

أتمنى أن نستطيع الحب بطريقة " تايد " ، لا بطريقة " ماندولين "

(: